Weihnachten für Nichtchristen

Bei uns hiel­ten wir es schon im­mer so, dass am 24. we­der das Christ­kind noch der Weih­nachts­mann die Ge­schen­ke bringt. ­Son­dern wir schen­ken uns ge­gen­sei­tig et­was. So hal­ten wir das jetzt auch bei un­se­ren En­keln.

Ich konn­te mir schon da­mals, als ich noch selbst ein Kind war, schlicht nicht vor­stel­len, wie das Christ­kind die neue Ei­sen­bahn­an­la­ge durchs of­fe­ne Fens­ter hat tra­gen kön­nen. Selbst als auch in un­se­ren Brei­ten­gra­den das Christ­kind als Ge­schen­kon­kel durch den ame­ri­ka­ni­schen Weih­nachts­mann ­ver­drängt wur­de – der hat we­nigs­tens einen Schlit­ten und kräf­ti­ge Ren­tie­re –, er­schloss sich uns nicht der Sinn, wes­halb wir un­se­re Kin­der mit ei­ner solch du­se­li­gen Ge­schich­te für dumm ­ver­kau­fen soll­ten. Zu­mal die Ge­schich­te mit dem Weih­nachts­mann in Kon­kur­renz zum San­ti­ch­laus stand. Wir hat­ten auch dann noch einen ­San­ti­ch­laus mit Schmutz­li und Esel (!), als die Kin­der schon ziem­lich er­wach­sen wa­ren.

Wo­mit wir bei Weih­nach­ten wä­ren und der Fra­ge, ob man über­haupt als Nicht­christ, nach al­ter Auf­fas­sung als Hei­de, die­ses Fest fei­ern soll, ja fei­ern darf.

Wenn man die De­fi­ni­ti­on von ­Weih­nach­ten auf Wi­ki­pe­dia liest, könn­te man näm­lich schon zur Auf­fas­sung ge­lan­gen, da hand­le es sich um ein ex­klu­si­ves Fest für ­Chris­ten: «Weih­nach­ten, auch Weih­nacht, Christ­fest oder Hei­li­ger Christ ge­nannt, ist das Fest der Ge­burt Je­su Chris­ti. Fest­tag ist der 25. De­zem­ber, der Christ­tag, auch Hoch­fest der Ge­burt des Herrn, des­sen Fei­er­lich­kei­ten am ­Vor­abend, dem Hei­li­gen Abend (auch ­Hei­ligabend, Hei­li­ge Nacht, Christ­nacht, ­Weih­nachts­abend), be­gin­nen.»

Doch beim Licht des Weih­nachts­baums be­trach­tet, müs­sen wir Hei­den fest­hal­ten, dass es die Chris­ten wa­ren, die un­ser Brauch­tum einst über­nom­men ha­ben.

Noch be­vor der Na­za­re­ner in un­se­ren Brei­ten­gra­den über­haupt be­kannt war, fei­er­ten Ale­man­nen, Ger­ma­nen und Rö­mer und vie­le an­de­re am Tag der Win­ter­son­nen­wen­de ein Lich­ter­fest. Weil heid­nischen Ur­sprungs, wur­den die­se Son­nen­wend­fes­te von der kirch­li­chen Ob­rig­keit über lan­ge Zeit ver­bo­ten. Ver­ge­bens. Frei nach dem Mot­to «If you can’t beat them, join them» wur­de nach ein paar Jah­ren des Banns die Son­nen­wend­fei­er in den Rei­gen der christ­li­chen Fes­te auf­ge­nom­men. Dass Je­sus zu­fäl­li­ger­wei­se am 25. De­zem­ber ge­bo­ren wur­de, hat si­cher ge­hol­fen. Das Da­tum ist als kirch­li­cher Fei­er­tag seit 336 neu­er Zeit­rech­nung be­legt.

Nun ist es na­tür­lich schon so, dass für ­Nicht­chris­ten die Ge­schich­te mit dem Stern von Beth­le­hem und dem Je­sus­kind in der Krip­pe ge­nau­so we­nig ei­ne Rol­le spielt wie der ­Mak­ka­bä­er­auf­stand, der zur Wie­der­ein­wei­hung des zwei­ten jü­di­schen Tem­pels führ­te, was die Ju­den um die Weih­nachts­zeit her­um mit dem Lich­ter­fest Cha­nuk­ka fei­ern. Was uns hin­ge­gen al­le ver­eint, ist die Vor­stel­lung von Weih­nach­ten als ei­nem Fest, das man im Kreis der Fa­mi­lie ­fei­ert. Seit un­se­re Kin­der ei­ge­ne Fa­mi­li­en ha­ben, neh­men wir das mit dem 24. al­ler­dings nicht mehr so ge­nau. Wir tref­fen uns recht ent­spannt je­weils ein paar Ta­ge da­nach.

All das ge­sagt, passt mir die Idee mit der ­Licht­fei­er für die Win­ter­son­nen­wen­de ei­gent­lich recht gut ins Kon­zept.

Denn sind die LED-­Lich­ter­ket­ten erst mal weg­ge­räumt, wer­den auch die Ta­ge wie­der län­ger. Und wir seh­nen die ers­ten Früh­lings­ta­ge mit viel Son­ne her­bei. Das mit der Hoff­nung für die Welt und so war noch nie mein Ding. Den Part haben dieses Jahr Gilbert Gress und die Migros übernommen.

In die­sem Sinn wün­sche ich der ge­neig­ten Le­ser­schaft von Her­zen schö­ne Fest­ta­ge.

Zuerst erschienen in der Basler Zeitung vom 23. Dezember 2015